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三分快三

2017/9/25 8:19:48   來(lai)源︰婁底新新網   彭本(ben)智

梅(mei)山(shan)文mu) 侵謝  澄幕(mu) 械囊豢楣灞ΑT誚鴯獠永lan)的梅(mei)山(shan)文mu) 校 zong)閃(shan)耀著光茫四射(she)的和(he)諧之光。

古語(yu)村言內涵(han)和(he)諧之氣

在梅(mei)山(shan)區域廣為流傳的一些(xie)古語(yu)村言,無不內涵(han)和(he)諧之氣。

梅(mei)山(shan)人把(ba)“家和(he)萬事興(xing)”“和(he)為貴”“和(he)氣生(sheng)財”等(deng)理念,擺在重中之重的位置。

“ba)詡銥扛改(gai)福 雒趴顆peng)友。” “ 呷得朋(peng)友飯(fan),穿得朋(peng)友衣(yi),沾不得朋(peng)友妻。”這是梅(mei)山(shan)人堅持和(he)諧的mu)chu)和(he)底線。

“有理走遍天下,無理寸步難行。”“有理打得三(san)代祖,無理打不得孫(sun)媳婦。”這是梅(mei)山(shan)人堅持和(he)諧的性格。

“兔(tu)子不吃(chi)窩(wo)邊(bian)草(cao)”“家丑不可(ke)外揚(yang)”“明人不做暗事”“做事留根線,日後(hou)好(hao)見(jian)面”,等(deng)等(deng),梅(mei)山(shan)人對堅持和(he)諧有著深謀遠慮的智慧(hui)。

梅(mei)山(shan)武術扎根于和(he)諧之基

梅(mei)山(shan)武術是梅(mei)山(shan)文mu) 鬧匾yao)組成部分(fen),也是梅(mei)山(shan)地區的一種打斗文mu) Cmei)山(shan)武術深深扎根于和(he)諧之基。

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“窮文富武,窮不妒(du)武。”梅(mei)山(shan)人全民(min)好(hao)武之風(feng),大大促進了梅(mei)山(shan)武術的普及和(he)提高。“練武先練德,學武先做人。”這是梅(mei)山(shan)武術的光榮傳統,也是梅(mei)山(shan)地區和(he)諧穩定的關(guan)鍵所在。

“不怕(pa)事,不惹事”是梅(mei)山(shan)武林的mu)ben)原則。在過去的梅(mei)山(shan)武林,雙方矛盾到了需要(yao)“護(hu)團”的地步(“護(hu)團”ben)褪潛bi)武,就是決斗!),也是有章(zhang)可(ke)循(xun)的。首先,雙方要(yao)立下生(sheng)死文書(shu),再擇時擇地“護(hu)團”。“護(hu)團”前,雙方jiao)掛yao)請剃頭(tou)匠剃光頭(tou)發,以明心(xin)志。如果此時二人決斗,拳(quan)頭(tou)下面無雙贏,必有一方jiao)蛩 獎廝辣厴宋摶yi)。此時,如果出現官(guan)府出面,還可(ke)禁(jin)止“護(hu)團”,調處解決;如果出現族長出面,可(ke)制(zhi)止“護(hu)團”,擺酒言和(he);如果出現父gai)賦雒媯 ke)阻止“護(hu)團”,邁小消災。以上三(san)者,無論那方出面,決斗雙方都要(yao)適可(ke)而(er)止;否則,破壞和(he)諧,後(hou)患無窮。

總(zong)之,梅(mei)山(shan)武術的穩qu) 肌   褪嵌願兜腥說模≡諶嗣悄誆浚 mei)山(shan)武術深深扎根于和(he)諧之中。

敬(jing)天法(fa)祖信仰和(he)諧之神

梅(mei)山(shan)人信神、信教(jiao)、信菩薩(sa)。

梅(mei)山(shan)人堂(tang)屋正中神中央赫然(ran)寫著“天、地、君、親、師(shi)、位”六個大字。這六個大字是梅(mei)山(shan)人的最高信仰和(he)和(he)諧之源chu)/p>

梅(mei)山(shan)人信菩薩(sa)。時bei)T諦xin)中xin) 肫腥sa)或定期不定期在菩薩(sa)像前燒(shao)香拜佛敬(jing)菩薩(sa)。敬(jing)菩薩(sa)的最高形式是唱菩薩(sa);唱菩薩(sa)是梅(mei)山(shan)地區的一種地方宗(zong)教(jiao)活動。

梅(mei)山(shan)人還信娘娘。信娘娘的最高形式是和(he)娘娘。和(he)娘娘也是qie)恢值胤階zong)教(jiao)活動。

張五(wu)郎是梅(mei)山(shan)地區唯一一尊本(ben)地神。張五(wu)郎的神像雙手(shou)撐地,兩腳朝(chao)天,供在神下層供人祭祀。神通廣大,歷史悠久。我們無法(fa)探jie)zhi)全世界的神為什麼只有梅(mei)山(shan)的本(ben)地神張五(wu)郎的神像是倒立的秘密(mi),但(dan)我們知(zhi)道(dao)一點,那就是古代梅(mei)山(shan)是獵區。狩(shou)獵是人們生(sheng)產、生(sheng)活、生(sheng)存(cun)的需要(yao)。張五(wu)郎是獵神。人們敬(jing)張五(wu)郎是qing)髁緣男枰yao)。張五(wu)郎是古代梅(mei)山(shan)地區人神和(he)諧chang)?宋暮he)諧chang)?擻胱勻ran)和(he)諧之神。

人情(qing)往(wang)來(lai)充滿(man)和(he)諧之韻

過去,梅(mei)山(shan)人在滿(man)六十歲時,喜歡作(zuo)壽(shou)灑以示(shi)慶(qing)賀。來(lai)賀壽(shou)的親戚朋(peng)友賀禮一般不會太(tai)多,並(bing)且(qie)要(yao)在壽(shou)星家呷兩餐tou)梗 hui)去時還要(yao)打發一點禮品。賠錢作(zuo)壽(shou)酒的行情(qing)大家是知(zhi)道(dao)的。

過去梅(mei)山(shan)地方不搞計劃(hua)生(sheng)育,梅(mei)山(shan)人子女多,為了家庭和(he)諧,在這方面也有約定俗成︰一般為父gai)缸zuo)壽(shou)酒,酒席錢由兒子們出,禮品錢由女兒們出,子女和(he)諧共事,皆(jie)大歡喜。梅(mei)山(shan)人的女兒出嫁後(hou)過第一個春節,女兒女婿回(hui)家拜年(nian),叫拜新年(nian)。對yuan)菪履nian)的女婿,附近親朋(peng)要(yao)請新女婿到家呷飯(fan),這叫請新客。請新客就是請新女婿到家里赴ba)緇帷U庋緇峋褪俏 屢  肱 角著peng)之間的和(he)諧和(he)友誼打基礎(chu)。

在人情(qing)往(wang)來(lai)中,梅(mei)山(shan)人知(zhi)恩圖報,認為滴水之恩當涌泉相報;梅(mei)山(shan)人互相尊重,認為你敬(jing)我一尺,我敬(jing)你一丈(zhang);梅(mei)山(shan)人重情(qing)輕(qing)物,錢財如糞土,情(qing)義值千金;梅(mei)山(shan)人在人情(qing)往(wang)來(lai)中充滿(man)和(he)諧之韻。

忠君報國(guo)成就和(he)諧之功

在漫長的社會變遷中,梅(mei)山(shan)人那種舍死霸(ba)蠻、凶猛彪悍的性格,逐步演變成shan)酥揖 guo)、英勇頑強的品fen)省Cmei)山(shan)文mu) 薪雍he)發揚(yang)了儒家文mu) 墓餿俅 場(chang)W莨劾罰 mei)山(shan)地區,在外敵入侵之時,是鐵板(ban)一塊;在國(guo)家危難之時,則多出忠臣良將。

乾符五(wu)年(nian),即公(gong)元(yuan)878年(nian),黃巢起(qi)義,殺到梅(mei)山(shan)腹地新化縣(xian)的吉(ji)慶(qing)時,雞叫了,封刀了。新化人至今把(ba)那個地方叫雞叫岩,把(ba)黃巢起(qi)義叫黃巢收八百(bai)萬餓鬼。為什麼殺到雞叫岩封刀?因(yin)為深入了梅(mei)山(shan)腹地,再殺bi)朔嘔穡 荒蘢勻qu)滅亡。

1945年(nian)4月(yue),日寇(kou)發動湘西戰役,以2萬多兵(bing)力入侵到梅(mei)山(shan)腹地新化縣(xian)的洋溪(xi),被國(guo)民(min)黨軍(jun)隊和(he)新化縣(xian)國(guo)民(min)自衛團團團圍(wei)住,交(jiao)戰2個多月(yue),殲(jian)敵45O0多人,把(ba)日寇(kou)趕出了新化縣(xian)境chang)P祿 拐揭災泄guo)軍(jun)隊的勝(sheng)利結束。

1939年(nian)11月(yue),侵華日酋阿部規秀中將在黃土嶺激(ji)戰jie)校 還膊沉斕嫉陌寺肪jun)團長、梅(mei)山(shan)人陳正湘指揮炮手(shou)將其擊斃。此事轟(hong)動全國(guo),震懾(she)日本(ben)。

晚清時期,洪秀全造(zao)反,橫行大半個中國(guo),還在南(nan)京建立了大平jiao)旃guo)。梅(mei)山(shan)人曾國(guo)藩為首創建湘軍(jun),統率湘軍(jun)將其徹底剿滅。鎮壓大平jiao)旃guo)後(hou),曾國(guo)藩威(wei)震天下,對朝(chao)庭忠誠不二,永葆其忠臣孝子本(ben)色(se)和(he)軍(jun)事家、政治家、理論家英名。

梅(mei)山(shan)文mu) shan)耀著和(he)諧之光是正確的!和(he)諧是qie)恢治幕(mu) sheng)存(cun)發展的mu)ben)條件!

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